本文摘要：文琴戏结构严谨、故事性强、其语言生动考究描画人物除具有奇特艺术价值外还具富厚的文学、历史学、民俗学等价值在贵州有深厚的群众基础已成为人们表达文化意识和社会意识的民族民间艺术形式。1958年周恩来总理到贵州视察事情曾到过东风人民公社并鉴赏过头堡的文琴戏指示可以将文琴戏生长为地方戏。

文琴戏结构严谨、故事性强、其语言生动考究描画人物除具有奇特艺术价值外还具富厚的文学、历史学、民俗学等价值在贵州有深厚的群众基础已成为人们表达文化意识和社会意识的民族民间艺术形式。1958年周恩来总理到贵州视察事情曾到过东风人民公社并鉴赏过头堡的文琴戏指示可以将文琴戏生长为地方戏。文琴戏在头堡地域有着较为悠久的历史而且它保留着许多原始的民俗因素它是当地民间习俗运动中不行缺少的主要文化元素也是人们寓情于戏表达爱憎以及对幸福生活追求的一种载体同时也是寓教于乐举行传统道德教育的重要方式。

它具有极高的艺术价值和文化遗产掩护价值。

文琴戏演唱形式为分角色坐唱以生、旦、净、末、丑分行。

所唱书中人物均是一人一角唱者站立捧本而演唱唱腔分〔二板〕、〔三板〕、〔扬调〕等后逐渐生长在〔扬调〕的基础上发生宜抒发悲伤伤情感调的〔苦禀〕；伴奏乐器以〔扬调〕为主伴奏唱腔、族律和唱腔相同突出唱词、让字跟腔词腔由扬琴细声跟腔行腔和过门为齐奏代表性传统剧目有：《秦娘关》、《三难新娘》、《花田错》、《雷打张继宝》。反映现实生活的作品有：《我的家乡在乌当》、《太阳出来喜洋洋》、《过年》、《回外家》等。

文琴戏：又称文琴坐唱民间也称“贵州文琴”“贵州弹词”。清朝康熙年间传入贵州清道光年间在全省各地盛行清光绪九年（1883年）引入乌当头堡传承至今属贵州文琴戏的一个支系。

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