近年来，中国建筑和建筑师仍然背负着剽窃国外建筑的恶名昭彰，这在建筑界是众所周知的，尽管事实并没那么差劲。要说中国建筑全盘照抄国外建筑，这似乎是没说服力的。所以一段时间以来，虽然建筑批评界把矛头指向建筑和建筑师，但终因抨击底气不足，经常是环顾左右而言他，不得要领。但是话又要说回去，空穴来风，不一定无音。

却是，剽窃现象的不存在又是当前建筑设计中无法规避的现实。建筑师们也因被揪住了小辫子而忍气吞声，不肯镇压这既是中国建筑设计界、亦是中国建筑批评界的现实状态。　　它与剽窃有不来一样？马克思主义指出，仿效是社会群体中的个体不道德，它受到群体意识的制约。只要个体之间有交流，仿效不道德就有可能再次发生。

仿效是个体适应环境群体并向着群体中最杰出、最强劲、最极致的个体发展的最初手段，是个体茁壮过程中由低级向高级、愚蠢向成熟期演化的必经阶段。所以仿效在事物发展过程中是必定的。但仿效大同小异剽窃，仿效是基于对仿效对象的分析和解读，融合自身实际情况展开再行建构的过程。

剽窃是不作摒弃、全盘接管，无论优劣、全部当作的酗酒，它相当严重违反了艺术创作的精神：诚恳，独立国家、权利。事实上，中国建筑设计过程中更加多的是对国外建筑的仿效。现代建筑的发展已近百年，但由于众所周知的原因，我国建筑目前的水平，无论是规模、数量、质量、技术还是创作思想，与西方国家还有相当大的距离，特别是在是文化理念上的高差堪称显而易见。尽管我们仍然在高声要杯葛西方文化的民族渗入和入侵，但到现在它早已沦为我们无法规避的文化环境。

　　不仅如此，重新加入WTO以后，西方文化将更为深刻印象地影响和转变我们的生活方式和思维模式。因此，要缩短距离、适应环境发展，就要面对现实。

对建筑师而言，仿效是第一自由选择，也是必定的自由选择。当然，技术上的仿效是非常简单而更容易的，立竿见影的；但理念上的仿效就不有可能一蹴而就了，那将是一个漫长而艰苦的过程，这当中还有许多决择和摒弃的焦灼与伤痛。

这将是对一个具有五千年文明的国家，一个具有巅峰建筑历史的民族的考验，特别是在是自尊心的考验。当然，仿效也必须建筑师有非常的专业眼光和经验水平。对仿效对象的解读和领悟不会唤起出有建筑师或者隐蔽或者潜在的创作启发和更为反感的创作冲动，建筑师的精辟的创作也不会因此应运而生。

这种时候问世的作品往往是较为杰出的作品，甚至是传世之作。这时候的仿效也恰如中药中的药引，因为它的起到而使中药的药效充分发挥到淋漓尽致。

倘若建筑师不自重，剽窃别人的成果，即使剽窃的对象是一个经典的建筑，那么这个复制品最后不是给建筑师带给荣誉，而是失望，甚至耻辱。（这也是有先例的，在上海就有这么一座据传和俄国的一个世界知名的建筑几乎一样的建筑，有所不同的是只是比俄国的建筑增大了几倍而已。

这个建筑今天车站在哪儿，你说道建筑师失望不失望？）　.。

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