城市文化广场的布局自由选择不应侧重公众的可达性及吸引力，环境品质的研发与协商，其数量、面积大小、产于方位也各不相同城市的性质与规划构想。　　1.城市文化广场环境设计不应彰显广场非常丰富的文化内涵　　城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，联合包含该城市文化活动的中心。设计文化广场时，要认同周围环境的文化，侧重设计的文化内涵，将有所不同文化环境的独有差异和类似必须加以深刻印象的解读与领悟，设计出该城市，该文化环境下，该时代背景的文化广场的环境。

文化环境在明确的情况下，有许多有所不同的展现出，例如：文脉、传统、源与流、历史、宗教、童话、神话、民俗、乡土、风情、纪念性的、著称的、怀古的、完整艺术、人类的能量、文学与书法、诗意、符号学等等。设计师也可以在设计中传达自己的某种特定的思想与意图。　　侧重文化内涵的城市广场设计在我国也有很多顺利的例子：例如：西安钟鼓楼广场的设计，首先引人注目了两座古楼的形象，维持它们的通视效果，使用了绿化广场、沉降式广场、沉降式商业街、传统商业建筑、地下商城等多元化空间设计，建构了一具具备个性的场所，减少了钟鼓楼作为城市客厅的吸引力和包容性。

同时，为了解决问题交通的组织上的人、车分流问题，以钟鼓楼广场为中心，南连南大街、书院门、碑林、北至壮院门化觉寺、清真寺。构成一个步行系统，使钟鼓楼广场沦为这一西安古都文化带上的枢纽。并且，钟鼓楼广场在设计元素上使用有隐喻中国传统文化的多项设计，使在广场上恋情的人们可以享用到传统文化的气息.建构了一个原始的、富裕历史文化内涵，又面向未来城市的文化广场。

　　又如：上海图书馆主要入口的文化广场，由于设计师在建筑平面设计时不作了台阶式前进50m以上，使得这个文化广场构成了，一个小型城市广场的规模，设计师在体现其文化内涵的广场环境设计中，做到了一个以科学知识为主题的，可供雕塑家、艺术家构想创作的抽象或抽象化雕塑空间。广场中柱子凌空立，在偏西北方向的广场中可减少光与影的变化，富裕文化科学知识意义的雕塑各不具形态，砖地新颖别致，几步宽广的台阶将坡道与人行道分分隔，步入广场不会深感人与自然、素雅的氛围，即使将近图书馆内也可以来科学知识广场喜爱雕塑，用自己的解读去诠解雕塑的形象的含义。　　另外夜生活也是城市文化的最重要内容，注意到为文化广场建构出有更加多的、市民夜间活动的文化内容和五彩缤纷的城市灯光夜景，也是建构人们恋情的场所空间的一种方式。

例如：肇庆市中心的文化广场设计，广场中设计的灯光音乐喷泉，和广场一侧的舞台相配合，在夜间定点有灯光音乐喷泉演出，与广场一侧舞台上的涉及节目一起，营造了文化广场的非常丰富的夜间文化生活。　　2.城市文化广场要营造人们活动与恋情的场所空间　　2.1.侧重与周围建筑环境的协商与统一。城市文化广场的结构一般都为临街式的，构成广场环境的最重要因素就是其周围的建筑，融合广场规划性质，维护那些历史性建筑，运用必要的处置手法，将周围建筑环境带入广场环境中，是十分最重要的。

广场与建筑环境极致融合的典范，是威尼斯的圣。马可广场，由于广场周围的建筑不是同一时期修建的，所以广场并不是平行，平面的缜密的关系。

而是设计师将有所不同时期、有所不同风格的建筑人与自然、统一的人组在一起。另一个广场与建筑环境极致融合的范例是创建在卢浮宫广场中心的玻璃金字塔，在这个工程中，建筑师在解决问题传统建筑的协商与统一问题上，没采行仿照传统，而是设计了在广场上醒目的并不高耸的玻璃质地的金字塔设计，既解决问题了功能上的通风问题，又在形式上似一颗极大的钻石，八边形在广场上，不但没毁坏卢浮宫原先的建筑艺术形式，而且加添了卢浮宫广场的整体性和魅力。　　2.2.城市文化广场设计侧重与街道的协商、统一。

城市文化广场与街道在形式上、构成上，有许多必定的联系，它们的协商与统一是包含广场上的最重要因素。设计时，根据广场与街道的性质，在设计广场与街道的：①城市文化、地域特徵及社会历史意念上；②空间设计上；③建筑及其细部处置上；④交通的组织及步行区域画分上，都不应统一考虑到。

并且注意到街道与广场互为协商设计一些人性化装饰，如路灯、广告、展出牌、钟塔、布告栏、雕塑、喷泉等环境艺术设计，协商植被、铺面、色彩、材质、标牌、灯光等元素，也是十分必要的.　　2.3.城市文化广场设计与周围整体环境，在空间、比例上的统一与协商。一般文化广场的比例设计是根据广场的性质、规模来要求的，广场给人的印象有误临街性的，否则，无法更有人们逗留，所以一般文化广场大小符合这样的条件较为适合：广场宽度介于周围1倍建筑高度与2倍建筑高度之间。在广场内部尺度设计时，注意到其中的台阶、石阶、栏杆，人行道宽度、行驶拒绝等内容，要合乎人与交通工具的尺度。

当然，广场的比例、尺度等也不受材料、文化结构的影响，人与自然的比例与尺度设计，不仅可以给人带给美感，也可以加添人们在其中活动的舒适度。　　2.4.城市文化广场设计与周围环境在交通的组织上的协商与统一。城市文化广场的人流及车流集散地，及其交通的组织是确保其不不受外界阻碍的最重要因素。

其主要内容有2点：城市交通与广场的交通的组织；广场内交通的组织。城市交通与广场在交通的组织上，首先要确保由城市各区域去文化广场的方便性。交通与广场设计时，不应采行：①在广场周围的必要区域街道创建步行街，在步行街完结点位、充分考虑人流车流集散地，并且可以通过设置地下有轨电车、地铁等站点，不断扩大步行规模。

②城市交通做去广场及其周围环境有仅次于的可达性，设置完备的交通设施，还包括地下有轨电车、地铁站点、高架轻轨、车行道、步行道。立交等等并在线路自由选择，站点决定以及换乘车系统上不予充分考虑。③充份考虑到大量的行驶市场需求，设计停车场以外也要修筑汽车停靠站等。　　在广场内的交通的组织设计上，考虑到人们以的组织参观、网页恋情及睡觉为主要内容，融合广场的性质，不另设车流或少另设车流，构成随便精彩的内部交通的组织，使人们在受阻碍的情况下，享有喜爱文化广场的场所及恋情的机会。

　　3.城市文化广场其环境设计有多种处置手法　　3.1自然环境的引进手法。在展开文化广场的环境设计时，大量引进树林、绿化、花卉、草坪、动物、水等自然环境，是文化广场环境设计的最重要手法。例如前文提及的西安钟鼓楼广场，正是用大量的绿化来装饰广场的环境，而引进动物来设计文化广场的环境，堪称数不胜数，欧洲广场上的鸽群已沦为广场的众多景观，德国汉堡市政厅广场前的AlsterPleet河上的天鹅和水鸟，也已沦为广场最重要的景观。

城市文化广场的水环境设计可以是多种多样的，主要有两种形式：①以水造型方式的。②以水与其它环境或个体相配合方式的。例如，美国德克萨斯州的达拉斯喷泉广场，中央是一组由电脑掌控的160个燃烧室的音乐喷泉，440棵柏树如同由水中生出来，人回头在路面上也如同流落在水中。又如，波特兰系列的两个广场也是以水为主题，有所不同的是这里的水环境是动态的，建构出有的瀑布，涧流等汹涌澎湃的自然景观，流露出激情和享用。

知名建筑师小沙里宁设计的圣路易斯市的标志圣路易斯拱门也是设计在河边，与河水结合。　　3.2公共雕塑及一些环境艺术设施（还包括柱廊、雕柱，浮雕、壁画、小品、旗帜等艺术作品）在文化广场环境设计中的起到。　　雕塑是雕、刻有、塑三种制作方法的总称，是设计师运用形体与材料来传达设计意图与思想的一种方法，顺利的雕塑作品不仅在人为环境中有强劲的感染力，而且，不会是构成环境设计的最重要因素，用它本身的形与色装饰着环境。

　　有所不同的时代赋于雕塑设计有所不同的拒绝与内容：最初的雕塑设计往往有某种特定的意义或坦率的主题，或是纪念性的，如南京雨花台的人民英雄浮雕；或是显装饰性的，如圣保罗大教堂檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶稣雕像、观音雕像；或是显艺术的作品，如断臂维纳斯雕像等，这时的雕塑多是具像的。这之后，随着抽象化雕塑的产生，雕塑沦为人们在环境中感觉与误解的对象，人们开始用自己的解读去诠解雕塑其中的含义，如毕加索设计的无题雕塑，人们可以凭自己的想象去解读它，这时的雕塑设计中，对材料与质感以及色彩与动感的设计也更加推崇，如莫斯科加加林纪念碑，用钛合金做成，在有所不同时刻的阳光下，显出非常丰富多变的光泽；瑞土苏黎世埃施尔韦化广场的装饰雕塑，橙色的雕塑与水结合，转动的形体与流畅的色彩在环境中衬托的十分暗淡；莫斯科高尔基文化公园中的透雕，三个唱歌的少女，具备很强的节奏感。现代，更加多的雕塑设计已走出人们的生活，谐趣的设计风格，沦为人们生活的调味品，或是具备人情味的雕塑，想起人们对回忆的回想：如日本设计师关根伸夫设计的带上腿的石头，一块石头下面由四个倾斜似腿的柱子来承托；他的另一个作品等候石，一块石头上石雕屁股的形状，十分有意思。或是一个小孩的钓鱼杆上，钓鱼一只鞋等等，这些谐趣的雕塑或许就不存在于人们的生活中，为人们建构了放开自己，去休闲娱乐娱乐的环境氛围，澳大利亚布里班街头雕塑，重现早期移民的野外生活，令人回忆起城市的历史；日内瓦街头雕塑在座椅上吸烟者的男人，以超级写实主义雕塑给环境流经生活气息。

　　在文化广场的雕塑设计中不应考虑到以下的几下方面：①融合广场氛围、时代背景、以及人们活动的内容趋向，设计雕塑的形式，做雕塑设计与文化广场活动内容互为统一。②无法忽略建筑雕塑与文化广场的相互作用及内在联系，不应融合那些具备雕塑美的建筑艺术作品，设计文化广场。

③留意雕塑设计在比例与尺度上的起到，雕塑设计将广场与建筑在比例上联系一起，也是人群与广场在尺度上的联系，解释人的尺度关系，沦为空间比例与尺度联系的枢纽。④侧重雕塑设计与其它大自然因素结合的设计，例如，雕塑与水结合，或配以音乐效果，来活跃周围环境；雕塑与树木融合，如南京雨花台，郁葱的树木，衬托肃穆的气氛.　　3.3的组织文化广场环境的手法有多种，下面侧重讲解利用轴线设计来的组织文化广场环境，并通过轴线的的组织来掌控整个城市的内在联系，使城市沦为一个有机的整体。

　　轴线是跨越于两点之间的，环绕着轴线布置的空间和形式有可能是规则的，或点状的。轴线虽然看不到，但却反感地不存在于人们的感觉中，沿着人的视线，轴线有深度感和方向感，轴线的终端提示着方向，轴线的深度及其周围环境、平面与正立的边角轮廓要求了轴线的空间领域。轴线同时也是包含平面的最重要因素，根据设计的必须，轴线亦可以产生次要的辅助轴线，非常丰富空间体系。　　在城市文化广场的空间组织中，轴线手法是广场具备一定规模时的最有效地的一种方法，它既可以的组织广场和周围环境，又可以同主要街道相关联，互为联系，是使城市文化广场空间有序，沦为一个有机整体的维系。

知名的罗马市政广场扩建，米开朗琪罗顺利地运用轴线创建了广场的空间秩序，并顺利地设计了地面铺设，特别强调轴线与坐落于地面的椭园形图案中心的铜像雕塑，将建筑、雕塑、广场、地面铺设在轴线上统一一起，谐调地展开人组，包含了卓越的城市空间，给人反感的空间感染力，沦为罗马的心脏与象征物。　　城市广场轴线手法的合理运用，亦可以通过轴线掌控整个城市的内在联系，使得城市沦为一个有机的整体。　　如果以时间长轴来取决于城市，其城市设计中的各元素总是正处于一种永无止境的动态累积中，任何一种场所的设计，环境的设计，都是一种制约中的再行创作，要设计城市整体性环境，就要不具备整体性思维，就拒绝设计师能将设计的场所环境划入城市一定的区段、区域，乃至整个城市的整体环境中，并通过运用轴线的组织的方式，将它们互为联系，并根据此场所与环境在城市整体性环境的重要性，来要求引人注目处置还是协商其它环境。

例如：法国巴黎，在城市设计中，就充分利用轴线设计来的组织各城市空间。在巴黎中心区，若干以历史建筑物为主题的城市轴线，及以轴线设计来融合的文化广场与街道，这些城市元素在空间上互相联系，包含一个整体巴黎城，卢浮宫协和广场、香榭里大街、凯旋门广场、德方斯中心所包含的轴线，是巴黎的精华。

而包含这轴线的每一个广场的环境设计，都与主轴线紧密融合，并在此基础上构成一个个空间序列的高潮。　　综合上述，城市设计中文化广场的设计是城市设计的最重要课题，它体现了城市整体性设计的重要性，解释在任何一个环境设计中，整体的利害都比局部的优劣最重要得多。城市文化广场的环境设计虽然只是城市设计的一个方面的内容，但它的设计手法却与城市的总体布局与密切相关，城市设计正是通过对城市中每个小的局部的设计及对城市总体的考虑到来构建的，并最后超过城市整体性环境的统一。

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